第四十八章 神 秘 花 园
跑到后花园，后花园十分寂静，既听不到什么声音，也看不到什么人，整个后花园静悄悄的，没有半点声响，好像是个世外桃源似的。
曲珍说，“今天真怪，连半个人都没有。
可往常不是这样，往常上班的时候，大家一边干活，一边说说笑笑，或者一边干活，一边唱歌，可热闹啦，今天不知怎么回事？”
想了想，陡然醒悟，“噢，我知道了，今天是星期五，可能因为下午事情不多，因此大家就不来了，或者有其他事情都到外边去了。
怪不得那两个毛贼敢在大白天来这儿偷东西。”
可我总觉得这事有些蹊跷，如果说个别人家中有事不来了，这还尚可。
为什么整个单位除了我和曲珍之外其他人都没有来？还有那两个毛贼她们怎么知道我们单位的人都不来上班？是不是有人故意给他们透露了消息？正想着，天空骤然乌云翻滚，雷声隆隆，不一会就“沙沙沙”
下起急雨来。
后花园顿时腾起一片雨雾。
我俩就急忙冒着疾雨往老核桃树那儿跑去。
快跑到老核桃树跟前时，忽然看见两个身穿黑氆氇长袍，头顶黑色纱丽的女人在树下刨什么东西，曲珍立刻大声喊道，“快住手！
你们在这儿乱刨什么？！”
那两人听到喊声，急忙扔下工具，就往老核桃树后边跑去。
我们跑到老核桃树下，先到树后看了看，然而树后边却没有人，这就奇怪了，明明看见那两个人躲到老核桃树后边去了怎么能没有呢，她们会藏到哪儿？曲珍说会不会躲到附近的菜地和那些花丛里去了？我觉得也有可能，于是就到附近的菜地和花丛里找了找，但也没有找到。
没办法，我们只好重新返到老核桃树下。
老核桃树下虽然雨不大，地上也较干，不过仍能听到沙沙沙的落雨声。
此时树下已被那两人挖开一个小坑，奇怪的是坑里面竖着一块一米多长约四十公分宽的条石，条石上用浅雕技法雕刻了三幅画，三幅画分上中下，上边那幅画雕刻了一个人，那个人手里拿着一把木耜准备刨挖什么东西，中间那幅画刻了一棵大树，树上长着核桃，下边那幅画刻了一把石刀。
“这是什么意思？”
我感到不解。
曲珍想了想道，“这几幅画线条极为简结，可能是几幅会意画，估计当时高原上还没有文字，如果有什么重要事情需要告知或记载，就用这种画来表达。
这第一幅画，画了一个人准备挖树，或者准备刨挖什么东西；第二幅画画了一棵核桃树，那个人可能准备挖核桃树，或者准备在树下刨挖什么东西；第三幅画画了一把石刀，意思是如果你敢挖我那么就会砍掉你的头，连接起来就是“挖我者死”
。
这可能是一句咒语，咒那些企图挖树或者准备在树下刨挖什么东西的人不得好死，就像一些古墓的墓门上写的那些咒盗墓者死之类的咒语一样。
可现在的问题是到底是谁在这树下埋了这块咒石？是当时种树的人？还是后来发现这棵树是一棵神树而埋下条石的人？”
我没吭声，我在想这块咒石。
从这几幅画的内容和表现手法来看，这几幅画可能是史前石刻画，很可能属于新石器时期。
如果咒石上的画专门是为这棵核桃树而作，那么这棵核桃树的种植历史就更长，远不至二三千年，因为那时高原上已出现了象雄文，铜器和铁器也已出现，如果需要写咒语，直接用象雄文写便可，完全不需要这么费劲地雕刻什么会意画；退一步说，既使用石画来表达，那上边的农具和武器会是铁耜和铁刀，或者铜耜和铜刀，而不会是木耜和石刀。
这就令我对曲珍先前所作出的是辛饶沃齐和他的弟子们所种下的树的推断产生了怀疑。
如果不是他们所种，那这块咒石只能是他们之前的远古人所埋，可问题是远古人为什么要在这棵树下埋这块咒石呢？是发现这个地方以前可能藏有什么宝物，种这棵树只是为了做记号以便以后寻找宝物时知道在什么地方，还是偶然间发现这棵树有不少神奇之处，就把这棵树当做神物来崇拜，遂在这棵树下埋了这块咒石，不让人们毁坏。
在那个时代自然崇拜十分普遍，如崇拜神山，神湖等等，不值得大惊小怪。
听了我的分析，曲珍大部分赞同，不过也有个别不赞同，“如果是普通神树，那这棵树下就不该埋这块毒咒石，有什么东西值得发这毒咒？下边一定埋有什么宝物，要不然那两个女的不会在这儿偷挖。”
联想到这棵神树的种种神奇传说和她这般分析，我觉得这棵核桃树可能隐藏着什么秘密，或许树下真埋有什么宝物，于是就想挖开看一看，但又怕中咒，只好作罢。
不过既使我们不挖，也不能让别人挖，万一被别人挖走，我们岂不亏大了？便决定把咒石埋了，不让任何人发现。
正好咒石旁边遗落了一把远古人开垦土地所用的工具——木耜，我就捡起来，把小坑填了，接着又抱了一堆落叶轻轻撒在上边，使人看不出来。
之后拿着木耜走到古井边，把木耜扔到古井里，便往回走。
走了几步，曲珍说，“小贾，你刚才不该把木耜扔到古井里，那可是一件文物。”
我也知道那是一件文物，可木耜刚才已被那两人用来挖咒石，肯定被咒石咒过了，如果贸然捡回去，说不定会给我们带来晦气，因此只好忍痛割爱。
“可刚才那两个人为什么宁可冒着被咒石所咒的危险，也要用远古人所用的木耜，而不用现在的铁铣，你不觉得这里面有问题吗？现在谁还用那玩意了？”
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