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第七十五章咱该享受的收礼“规格”

韩厥站在元帅府的院子里，仰脸望着天空，沉思的说：“这几年，我旁观着赵氏推行的变革，私下里也曾询问过师修、师偃。

据他们说，用租庸制取代公田制度后，农夫、奴隶交纳的粮食比以前反而多了，而且他们下地劳作再也不用鞭打催促，赵氏能省下监督人员，让他们去拓展新土地、开荒耕作。

这几天我常想，晋国面临如此困境，各家族都已经疲乏不堪了，或许用租庸制取代过去的奴隶劳作，也是一种出路。

至少自觉自愿的劳动，要比鞭打下的劳动效率高出许多，且行政成本减少更多。

这样，各家族用来监控奴隶的武士，就可以抽出来战斗了。”

说完，韩厥又摇摇头，自嘲的一笑：“要让各家族都学赵武那样释放奴隶，恐怕他们不肯。

不如这个头就由我韩氏开启，我韩厥决定从今年起，也学习赵氏，逐步释放奴隶，用租庸制取代公田制。”

韩厥这一决定，使得晋国的奴隶制开始走向终结，封建制由此大大跃进了一步。

韩厥的决定一出，早已经按耐不住的智氏立刻跟进---智罃厚脸皮，立刻将自己借给赵武的人手调了回来，那些在赵氏学会屯殖经验的智家武士，在智姬派来的赵氏官员指点之下，有样学样的开始推行租庸制。

随后，魏氏一步不落的跟上。

魏氏的紧跟引起了多米罗骨牌效应，这一变革迅速波及整个晋国。

随后，原本是租庸制发源地的鲁国马上跟进，再稍后，晋国的忠实盟友卫国、宋国也紧跟着在这年秋推行租庸制。

等到了这年冬，北方大地上除了齐国与秦国，大多数国家已经完成了租庸制的改革，封建制终于成了华夏大地的主流。

紧接着，租庸制下，焕发了垦荒热情的晋国中小领主纷纷接受了国君的赏赐，向潞氏进发。

这年十一月，接受外交任务的赵武出使鲁国，鲁国的君主询问执政季文子：“我们该怎么招待赵武子呢？前一段时间来鲁国乞师（请求出兵助战）的是下军佐彘季（士鲂），你说我们该仿照智伯的待遇接待武子，还是比照下军佐彘季（士鲂）的规格接待？如今赵武子担任新军佐（晋国八卿中的最末位），我琢磨着，咱们是不是降低一点规格？”

季文子难以决定，他退下去询问鲁国的圣人臧武仲，臧武仲回答：“不可！

我听说对待人的态度因为三种区别而采取不同待遇：一种是论才能（有贤），有才的人要格外尊重，这才符合治国的大道理；第二是论人品（有德），一个人虽然才能不足，但只要这个人处事公正，能够将自己的爱心推广到平民身上，我们尊重他，也是尊重正直的品德，所以这样的人我们要超越他原先的等级予以对待；第三种人，这种人什么本事都没有，但却特别在意别人的态度，我们对这种人才要依照身份与等级进行接待，这样才不会乱了上下尊卑的封建秩序（周礼）。

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